＜神に信頼して生きる人生 マタイの福音書4章1～11節＞
｢推し活｣と「勝ち馬に乗る」ことの違いは何でしょうか。推す対象が､落ち目になった時､スランプに陥った時に､どのような態度を取るかに分岐点があります。その時期を､推す対象との結び付きを深め､自己の成長の機会とするのか。それとも成功体験だけを求めて､新たな｢勝ち馬｣を捜すのか。私達は､神様との関係についても｢勝ち馬に乗る｣ことを考えてはいないか。神様にいつも成功体験のできる「勝ち馬」を求めてはいないか。「神を信頼して生きる人生」とは､神を疑う罪を悔い改め､神の愛を信頼して生きる人生です。
１．神を疑う罪を悔い改める
イエス様が試みられた､荒野での悪魔の第二の誘惑は､｢奇跡の誘惑｣でした。悪魔は､「イエス様が神の御子 (救い主キリスト)であるならば､エルサレム神殿の頂上から飛び降り､天使が支えて助ける奇跡を起こしなさい。そうすれば､人々はイエス様を神の御子と信じるはずだ」、とイエス様を誘惑したのです。悪魔の誘惑は､この世の常識に基づく誘惑です。この世が求める救い主は､私達が神様への疑いを抱かなくて済むために､いつも奇跡を起こしてくれる神様ではないでしょうか。悪魔は､詩篇91篇11､12節のみことばを､イエス様を誘惑するために利用しています。私達は､聖書のみことばを､聖書の文脈から切り離して､自分に都合良く利用することに注意しなければなりません。
イエス様は､旧約聖書のみことばから､『主を試みてはならない』(7節)と答え､悪魔の誘惑を見破り退けました。ヘブル語の『主』ということばは､「存在する」｢ある｣を意味することばです。イスラエルの民は荒野での四十年､試練に苦しむ時に､「神様はいるのか、いないのか」と言って､神様の存在を疑ったのです。神様の存在への疑いは､奇跡が起こることでは解決しませんでした。神様の存在を疑うことが罪だからです。人生の試練に苦しむ時も､神様の存在を疑う罪を､神様の御前で悔い改めようではありませんか。
２．神の愛を信頼して生きる
マタイの福音書は､悪魔に代わってユダヤ教の宗教指導者達が､悪魔と同じ誘惑でイエス様を試みたことを伝えています。彼らは､「イエス様が救い主キリストであるならば､奇跡を見せろ」､とイエス様に迫ったのです。イエス様は､彼らの誘惑を退けました。イエス様は､『ただ預言者ヨナのしるしは別です』(マタイ12:40)と答えました。イエス･キリストは十字架から降りることをしませんでした。そして私達の罪を赦し､天国への道を開いてくださったのです。イエス･キリストの十字架の死と復活こそが､人類史上最大の奇跡､人類史上最愛の奇跡です。私達は､人生の試練に苦しむ時に､イエス･キリストの十字架の死と復活という､私達への神様の最愛の奇跡を謙遜に仰ぎ見ながら､神様からの奇跡(神様からの守り導き助け)があることを願い求めようではありませんか。
関連聖書箇所
◎詩篇91篇11､12節
11 主が あなたのために御使いたちに命じて あなたのすべての道で あなたを守られるからだ。
12 彼らはその両手にあなたをのせ あなたの足が石に打ち当たらないようにする。
◎申命記6章16節
16 あなたがたがマサで行ったように、あなたがたの神である【主】を試みてはならない。
◎出エジプト記17章7節
7 それで、彼はその場所をマサ、またメリバと名づけた。それは、イスラエルの子らが争ったからであり、また彼らが「【主】は私たちの中におられるのか、おられないのか」と言って、【主】を試みたからである。
◎出エジプト記3章14節
14 神はモーセに仰せられた。「わたしは『わたしはある』という者である。」また仰せられた。「あなたはイスラエルの子らに、こう言わなければならない。『わたしはある』という方が私をあなたがたのところに遣わされた、と。」
◎マタイの福音書12章38節
38 そのとき、律法学者、パリサイ人のうちの何人かがイエスに「先生、あなたからしるしを見せていただきたい」と言った。
◎マタイの福音書12章39､40節
39 しかし、イエスは答えられた。「悪い、姦淫の時代はしるしを求めますが、しるしは与えられません。ただし預言者ヨナのしるしは別です。
40 ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、地の中にいるからです。
◎マタイの福音書27章41､42節
41 同じように祭司長たちも、律法学者たち、長老たちと一緒にイエスを嘲って言った。
42 「他人は救ったが、自分は救えない。彼はイスラエルの王だ。今、十字架から降りてもらおう。そうすれば信じよう。
◎詩篇91篇2節
2 私は【主】に申し上げよう。「私の避け所 私の砦 私が信頼する私の神」と。
